内容 | 堂杰
刊发 | 锦华装饰集团 （jinhua_1998）
一晃，隔离第六天了。
今年，这已经是第二次隔离，这是疫情带给我们的独特经历。十年后再来回味大街小巷大家都带着口罩、到处测温，也是一道奇特的风景线。人到中年，多了很多随遇而安的心境。上次在南京宾馆隔离，从窗户到门一共十一步，看了很多书，打了很多坐。这次一个人隔离在温哥华一套带院子的房子，空间大了十倍，顿时觉得幸福得不得了。看来幸福都是比较出来的，不经历痛苦，哪儿会有快乐。隔离的日子依然很忙，很规律。依然六点半之前起床，打坐，看书，诵经，打拳，参加在线一个培训课程，研究公司一年来的各项数据，每天忙得不亦乐乎，连电视机都没打开过一次。人虽然是群居动物，但说到底还是自己跟自己相处。如果不知道自己想要什么，或者不知道自己正在做什么，即使在人潮人海中，依然是孤独的。独酌明月常自在，只要知道自己的心在哪儿，无论什么时候都不会孤独。由于我个人爱好，所以经常附庸风雅会写点关于佛学的文字。满瓶子不动，半瓶子摇。有时可能由于自己根本没有搞懂佛学的某句话，亦或是表达不清的原因，经常会满口佛语，装着满脸佛气，神神叨叨。如此，会被一些同事理解为或者误解为我很佛系，有些消极，甚至不求上进。真的是，假传万卷书，真传一句话。一不小心给大家带到沟里去了，如此罪过，实非我的初衷。所以，从这个角度来说，南怀瑾也劝年轻人不要轻易学佛修道。一是世界上什么都容易，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义，画虎不成反成犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，或者学歪了，学成了迷信，最终会变成什么，天知道。所以，年轻人还是先学会“做人”，把做人的道理搞清楚了，才有资格去学佛。人都做得歪歪倒倒，妄想通过学佛来祈祷佛祖保佑你干了坏事没有恶报，那是痴心妄想。一句话：诸恶莫作，众善奉行。何谓善，何谓恶？出发点利于他人为善，出发点利于自己为恶。虽然很多时候我也做不到，但我现在慢慢努力去做，此为真正的修行。佛学其实不是宗教，佛学本质上是一门教导人如何离苦得乐、开悟得智慧的学科。打坐也好，诵经也罢，磕头烧香都只是训练妄心的手段，不是目的。只不过现在通过宗教这个方便法门来引导人向善，如果人人敬畏因果，一心向善，也是一件大好事。在佛学里，最容易引起人误会的是“随缘”二字。随缘不是消极，更不是不求上进。佛学始终强调做人要精进，如果义当所为，必须心无旁驽全力以赴。对于结果，则不必太执著。这个所谓的不执著的结果，并不是有些人以为的如果在公司里面完不成业绩，完不成目标，公司会无所谓，个人也可以无所谓。如果这样想，那就乱套了。没有规矩不成方圆，企业的运转一定是靠目标引导下的机制。正如天有天道，人有人道。正如你触犯了法律，自然要被法律惩罚。国家如此，企业亦是一样。这个“随缘”，指的是如果没有完成业绩，自己受到了惩罚，甚至被开除，你大可不必对被开除的结果要死要活，上串下跳，怨天尤人。有果必有因，菩萨畏因，众生畏果。行有不得反求诸己，一切都从自己身上找原因，相信凡事已经发生的都是必然会发生的，都是你自己的因，都是你自己的业。无论结果多么不堪，如实的面对它，接受它，改变它。如此，“贪嗔痴慢疑”里面的嗔就少了很多，快乐自然也就多了很多。想一想，自己到底有哪些问题，可以做哪些提升？面对结果，无论得与失，得不狂傲，失不气馁。淡然一笑，一切归零。有重新开始，重头再来的勇气，这才是佛法的精要之所在。
行有不得反求诸己。
一切都从自己身上找原因，
相信凡事已经发生的都是必然会发生的，
都是你自己的因，都是你自己的业。
无论结果多么不堪，
如实的面对它，接受它，改变它。
——堂杰专栏 | 055期
